記号：−未定−

誘導する概念：ウディ・アレンの「私の中のもうひとりの私」

ガイド テーマ１・現象としての自分 　きまり１―１・客観的な観察 　きまり１―２・生物学的根拠 　　技術１・薬剤 　　　きまり１―１・客観的な観察 　　　きまり１―２・生物学的根拠 テーマ２・邂逅がもたらすもの 　きまり２―１・象徴による展開 　きまり２−２・新しい材料 　きまり２―３・適応する為の変化 　　技術２・測定器 　　　きまり１―１・客観的な観察 　　　きまり１―２・生物学的根拠 　　　きまり２―１・象徴による展開 　　　きまり２−２・新しい材料 テーマ３・人が住まない世界 　きまり３−１・生存条件 　きまり３―２・神聖の域 　　技術３・霊廟 　　　きまり１―１・客観的な観察 　　　きまり１−２・生物学的根拠 　　　きまり２―１・象徴による展開 　　　きまり２−２・新しい材料 　　　きまり２−３・適応する為の変化 　　　きまり３−１・生存条件 　　　きまり３−２・神聖の域 テーマ４・人体の機能美 　きまり４−１・民族舞踊 　きまり４−２・モデル化 　 (C)Copyright 2002 Kyou Nissho & Aki

その現実性 関係：客観的な観察：対象間の相互作用は主観的ではない 展開：生物学的根拠：ある実体は世界と干渉しあうなかに性質を持つ 属性：象徴による展開：機会に予定的に内包される 傾向：新しい材料：人の性質を代数的な方法で操作する 予見：適応する為の変化：心的作業にもとづく現実における操作 所与：生存条件：自然の機構としての神 幻像：神性の域：人為の比喩としての神 帰属：民族舞踊：効果の帰属の象徴としての風習 止揚：モデル化：超越的な解釈を成立させるための実験 　 今回のケースでは、属性をさらに細分化する方法をとったため、行程が複雑になったので、代表的な属性のみ挙げ、目的による解釈も途中を除くことになった。 さて、図式をひとつの視点で解釈してみる。 １．人間の心身に対しておこる活動の抑制を破壊 ２．世界観の創造 ３．任意の世界観と現実の世界との対比 １をおこなう時、象徴を生むために、２・３について前提されるなら、人間存在の我意にかかわらない超越的表現にふさわしくなる。 人間の通常思惟に超越的な象徴を創る際、通常思惟を持つ人間が生け贄になる。 つまり、一人の人を薬物で人格的に崩壊させることを利用し、無意識下にある人間性を引き出す。 この人を囲んで、内の輪にいる人々はこれを分析し、外の輪にいる人々に伝える。 外の輪の人々は、狂気により開放された世界観に、象徴を与える。 こうして、非現実的ではない、狂気の世界観が得られる。 　 (C)Copyright 2002 Kyou Nissho. All rights reserved.

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